الرئيسية
التكسير والدوائر الفلكية
اعلموا ان التكسير خير من الاكسير
ولبد للمرء ان يكون عالم بان لكل اسم حروف واعداد ولكل عدد وفق عدد فمن جمع بين حروف الاسم وعددة فى وفق فقد وفق ووقف على الاسرار ولابد ان يكون المرء عالما بالعناصر الاربعة لانها مبادىء الاشياء
حروف النار سبعة واعدادها مبسوطة 3512 وحروف الهوى سبعة واعدادها 3977 وحروف الماء سبعة واعدادها 3713 وحروف التراب سبعة واعدادها 3304
فهذة اعداد كل عنصر ببسطها وليس هو عددها وحروف النار سبعة وحروفها 38 وحروف الهواء سبعة وعددها 37 وحروف الماء سبعة وحروفها 37 وحروف التراب سبعة وحروفها 36 فهذة اعداد حروفهن بالبسط الكبير واعدادهم جميعا 14515 وهذا العدد يشمل على كل مافى الوجود من خير وشر وحق وباطل وهدى وضلال وما هو يخطر بالاوهام وان اردت ان تعمل شيئا مما تريد ابسط عدد الاسم ثم انظر الى الغالب علية من العناصر فاى عنصر وفقة اضف الية حروفة اربع مرات فان كانت مفردة فخمس مرات ثم تنظم الاسماء المزوجة رباعية والمفردة خماسية فتخرج ذلك اسماء ثم ابسطها كما بسطت الحروف اول مرة ثم اعتبر عددها فان كانت زوجية فتعمل رباعية وان كانت مفردة فتعمل خماسية فانها تخرج لك اسماء اعوان الذين يخدمون العمل ولابد من لن تبقى معك حروف من الاسماء الثانية ثم تبسطها كما فعلت اول وثانى مرة وتضيف الى تلك الحروف حروف العنصر الذى اثبتة اولا وانظر هل هو مزوج او مفرد فافعل كما فعلت من الاسماء فانة يخرج لك من ذلك الاسماء اسماء وهى التى تقسم بها على الاعوان فتكون الاسماء
الاولى للكتابة والثانية اسماء الاعوان والثالثة التى تقسم بها على الاعوان ثم تصرفهم فيما شئت من الاعمال واصل عدد حروف العناصر فهو لكل عنصر سبعة وهى مقسمة على الكواكب السبعة فاذا اردت عملا من الاعمال فخذ عدد اليوم وهى حروفة واعداد كوكب صاحب ذلك اليوم وهى حروفة ثم تبسط الجميع ثم حروف الساعة التى بدات فيها العمل وتبسطة وتضيفة الى مامعك من الاسماء ثم يستعمل الجميع فى الخير والشر وجميع الامور وهذة حروف الايام مبسوطة الاحد بسطة 1813 وجملة حروفة 23 حرف الاثنين جملة حروفة 28 وبسطة 3868 والثلاثاء 28 حرفا وبسطة 20603 والاربعاء عدد حروفة 31 حرفا وبسطة 2444 والخميس عدد حروفة 29 وبسطة 3482 والجمعة 29 حرفا وبسطة 3370 والسبت عدد حروفة 26حرف وبسطة 2564
وحروف الكواكب السبعة السيارة اولهن زحل وهو الفلك السابع وحروفة 16 حرف وعددها 1839 والمشترى وهو الفلك السادس وحروفة 41 واعدادها 1639 والمريخ وهو الفلك الخامس وحروفة 31 واعدادها 3039 والشمس وهو الفلك الرابع وحروفها 27 واعدادها 3044 والزهرة وهو الفلك الثالث وحروفها 27 واعدادها 3262 وعطارد وهو الفلك الثانى وحروفة 23 واعدادة 1529 والقمر وهو الفلك الاول وحروفة هو 25 واعدادها 4004
وهذة حروف الساعات وبسطها وهى اثنى عشر ساعة الاولى 25 حرفا وحروفها 3378 الثانية 34 حرفا واعدادها 2913 والثالثة 36 حرفا واعدادها 4425 الرابعة 32 حرفا واعدادها 3136 الخامسة 32 حرفا واعدادها 3191 السادسة 29 حرفا واعدادها 3140 والسابعة 30 حرفا واعدادها 1345 الثامنة 34 حرفا واعدادها 3671 التاسعة 33 حرفا واعدادها 2863 العاشرة 35 حرفا واعدادها 3613 الحادية عشر 50 حرفا واعدادها 5071 الثانية عشر 51 حرفا واعدادها 573 فهذة هى موازين الحروف التى تدخل فى جميع اعمال النهار واعمال الليل مثلها لازيادة ولانقصان الا حروف تسمى العنصر وهى الليل وهى 35 حرفا واعدادها 3861 وبها تدخل فى كافى اعمال الليل
ولابد من معرفة كيفية تصريف الاعمال فاذا اردنا ان نعمل عملا فى الحيوان الناطق اما خيرا واما شرا واما طردا واما جلب واما مرض واما صحة او دفع شر او جلب خير هذا هو السر الربانى فى العالم الجسمانى وطريقة العمل هو ان تحيب اسم المعمول لة وهى جملة حروفة وابسطها وبعد بسطها تخرج اعدد الرقمى ولابد للاعمال من اربعة موازين وهو ميزان الجلب وهو 16 حرف واعداده 3738 وميزان الطرد 15 حرفا واعدادة 1901 و القسم وهو 14 حرف واعدادة 919 والموازين كلها مبسوطة وقت العمل يضاف اليها ماذكرناة من العناصر والايام والساعات وجميع ما ذكرنا ثم تتصرف فى ططبيعتة
اما مخارج الاعداد التى ذكرناها فان لها مخارج ومخرج كل عدد منة فمخرج العشرة عشر والتسعة تسع والثمانية من ثمن والسبعة من سبع الستة من السدس والخمسة من الخمس والربعة من الربع والثلاثة من الثلث ولابد ان يكون المرء عالما بمخارج النار الذى هو 1015 وهو الذى يعمل بة فى اى امر فياخذ مخارجها ويضاف الى ميزان اى عمل ؟والعناصر الاربعة كل عنصر منها لة اربع درجات ولها ميزان يختص بتلك الدرجة النار لها اربعة درجات وهى نار مستخدمة الثانية نار تاكل وتنشرب الثالثة نار تشرب ولاتاكل الرابعة نار باردة ؟عنصر الهواء الاولى هوى يهب بما ينفع فى البر والبحر الثانية هوى العشق والمحبة الثالثة هوى جميع الطير الرابعة هوى بارد مفسد وحار مفسد؟ عنصر الماء الاول الماء العذب الثانية الماء المر النتن الثالثة الماء الزعاق وهو الماء المالح الرابعة وهو ماء الودك الذى لاطعم لة ؟ اما درج التراب الاول تراب القبلة والزروع الثانية تراب المعادن الثالثة التراب المستعمل فى العمارة الرابعة تراب سابخ لايطلع فية نبات
وهذة هى الامزجة التى تضاعف كل درجة فيؤخذ ميزانها وتضاف الى العمل فى تلك الدرجة ؟
قال افلاطون ان الله تعالى خلق الكائنات باسرها وجعلها مستمدة من بعضها البعض لانة تعالى جعل عوالمة ثلاث رتب واربعة وعشرون مظهر واربعة وعشرون اسما كليا وتحت كل اسم عدة اسماء جزئية لايعلمها الا الله المرتبة الاولى وهى خمسة مظاهر مظهر الجلال مظهر الامر مظهر العقل مظهر النفس مظهر الهيولى المرتبة الثانية وهى عشر مظاهر مظهرالمحدود مظهر المعدن مظهر زحل مظهر المشترى مظهر المريخ مظهر الشمس مظهر الزهرة مظهر عطارد مظهر القمر مظهر الهيولى وهذة المظاهر التى اخرجوا منها الاحكام والتحويل وجلب الاعوان وارواح الحروف وتصريفها فى العالم الارضى وليس المجال يسمح بذلك ؟ المرتبة الثالثة وهى تسعة مظاهر مظهر النار مظهر الهواء مظهر الماء مظهر التراب مظهر المعدن مظهر النبات مظهر الحيوان مظهر الانسان مظهر الملك ؟ وهذة المظاهر هى اساس علم الحركات العلوية فى جلب الارواح العلوية وتسخير الاملاك الارضية الت استخرج منها السبعة عشر قسم روحانى الحكيم هرمس فى سفر امعجم المخفى واخرج الاقسام العلوية لكل فلك وكوكب وطلاسمة واعوانة التى لاتخالفة
والاقسام الارضية التى تخدم الايام والبروج
وارجو ان يمنا عليكم الله تعالى فى فهم هذة اسرار ولكن سياتى بيان ذلك
وكذلك اسماء كليات تحتها اسماء جزئيات لايحصى عددها الا الله خالقها فكل اسم عنها كامل فى ذاتة مؤثر فيما دونة يقبل الفيض من الامر ويدفعة الى العقل وهو وجهة الامر كما ان النفس وجة العقل وكذلك بالتدرج الى مركز الارض كل منة يفيض علية من فوقة وهو يدفع الى ماهو دونة وكل منة يفيض الفيض ممايلية وابلغ ما احصى كليا وهو من سفر الهيكل لشيث علية السلام هو اربعة وستون اسما فقط والاسماء الجزئية كثيرة لايحصيها الا الله وكل ما احصى منها وهو ستة عشر اسما فقط وهو الذى وجد فى سفر المرشد وهو المعادن تسعة وهى الحجر والذهب والفضة والنحاس والحديد والاسرب والرصاص والدوص والزئبق والنبات وهو قصير وطويل والحيوان خمسة اجناس من السابح والحساس والطير والمكبوب والمنتصب فتلك هى مضروب العناصر فى نفسها وهى ضرب اربعة فى اربعة المستخرخ الستة عشر اسما وجزئيات تحت كل حرف من العدد اسماء لايعلم عددها الا الله تعالى فنسبة مظاهر الكل والجزئية هى نسبة مظاهر الصوت والحرف فاما الصوت فهو بسيط والحروف مركب الصوت غيبى مجهول ولاحرف لة والحروف مركب محدود ومركب
فلولا الحروف ما عرف البارى ولاجل وجود الصوت والحروف فى الانسان تخلق باخلاق البارى عز وجل وصار خليفتة فى ارضة يفعل ما يشاء ويحكم بمايريد بامر الله وهو علم ادم علية السلام وجميع الاسماء على لسان جبريل علية السلام وهو مظهر خمسة من الامور فلما وقف ادم على جميع الاسماء سخر لة عالم ثلاث رتب وسياتى بيانهم وتسخيرهم لمن كان عندة قلب وهو اربع وستون اسما فاظهرت ام المعرفة من علم اليقين الى علم اليقين حتى راى الموجود بعين قلبة الى عين رأسة فلما تكلم ادم علية السلام بهذا الكلام سخر لة نسخة فسجدوا لة جميع خلق الله فخاطبهم بالحروف كان اوالصوت فظهرت املاك السماء جميعها وعرف اياها فكلما بعد علية امر فهو الى مركز الارض وكل ملك للسياسة والتذكر فما كان من وراء الدواير كان الى المظهر ظهر وما كان الى باطن الدواير لى الستر اختفى
منقول
اعلموا ان التكسير خير من الاكسير
ولبد للمرء ان يكون عالم بان لكل اسم حروف واعداد ولكل عدد وفق عدد فمن جمع بين حروف الاسم وعددة فى وفق فقد وفق ووقف على الاسرار ولابد ان يكون المرء عالما بالعناصر الاربعة لانها مبادىء الاشياء
حروف النار سبعة واعدادها مبسوطة 3512 وحروف الهوى سبعة واعدادها 3977 وحروف الماء سبعة واعدادها 3713 وحروف التراب سبعة واعدادها 3304
فهذة اعداد كل عنصر ببسطها وليس هو عددها وحروف النار سبعة وحروفها 38 وحروف الهواء سبعة وعددها 37 وحروف الماء سبعة وحروفها 37 وحروف التراب سبعة وحروفها 36 فهذة اعداد حروفهن بالبسط الكبير واعدادهم جميعا 14515 وهذا العدد يشمل على كل مافى الوجود من خير وشر وحق وباطل وهدى وضلال وما هو يخطر بالاوهام وان اردت ان تعمل شيئا مما تريد ابسط عدد الاسم ثم انظر الى الغالب علية من العناصر فاى عنصر وفقة اضف الية حروفة اربع مرات فان كانت مفردة فخمس مرات ثم تنظم الاسماء المزوجة رباعية والمفردة خماسية فتخرج ذلك اسماء ثم ابسطها كما بسطت الحروف اول مرة ثم اعتبر عددها فان كانت زوجية فتعمل رباعية وان كانت مفردة فتعمل خماسية فانها تخرج لك اسماء اعوان الذين يخدمون العمل ولابد من لن تبقى معك حروف من الاسماء الثانية ثم تبسطها كما فعلت اول وثانى مرة وتضيف الى تلك الحروف حروف العنصر الذى اثبتة اولا وانظر هل هو مزوج او مفرد فافعل كما فعلت من الاسماء فانة يخرج لك من ذلك الاسماء اسماء وهى التى تقسم بها على الاعوان فتكون الاسماء
الاولى للكتابة والثانية اسماء الاعوان والثالثة التى تقسم بها على الاعوان ثم تصرفهم فيما شئت من الاعمال واصل عدد حروف العناصر فهو لكل عنصر سبعة وهى مقسمة على الكواكب السبعة فاذا اردت عملا من الاعمال فخذ عدد اليوم وهى حروفة واعداد كوكب صاحب ذلك اليوم وهى حروفة ثم تبسط الجميع ثم حروف الساعة التى بدات فيها العمل وتبسطة وتضيفة الى مامعك من الاسماء ثم يستعمل الجميع فى الخير والشر وجميع الامور وهذة حروف الايام مبسوطة الاحد بسطة 1813 وجملة حروفة 23 حرف الاثنين جملة حروفة 28 وبسطة 3868 والثلاثاء 28 حرفا وبسطة 20603 والاربعاء عدد حروفة 31 حرفا وبسطة 2444 والخميس عدد حروفة 29 وبسطة 3482 والجمعة 29 حرفا وبسطة 3370 والسبت عدد حروفة 26حرف وبسطة 2564
وحروف الكواكب السبعة السيارة اولهن زحل وهو الفلك السابع وحروفة 16 حرف وعددها 1839 والمشترى وهو الفلك السادس وحروفة 41 واعدادها 1639 والمريخ وهو الفلك الخامس وحروفة 31 واعدادها 3039 والشمس وهو الفلك الرابع وحروفها 27 واعدادها 3044 والزهرة وهو الفلك الثالث وحروفها 27 واعدادها 3262 وعطارد وهو الفلك الثانى وحروفة 23 واعدادة 1529 والقمر وهو الفلك الاول وحروفة هو 25 واعدادها 4004
وهذة حروف الساعات وبسطها وهى اثنى عشر ساعة الاولى 25 حرفا وحروفها 3378 الثانية 34 حرفا واعدادها 2913 والثالثة 36 حرفا واعدادها 4425 الرابعة 32 حرفا واعدادها 3136 الخامسة 32 حرفا واعدادها 3191 السادسة 29 حرفا واعدادها 3140 والسابعة 30 حرفا واعدادها 1345 الثامنة 34 حرفا واعدادها 3671 التاسعة 33 حرفا واعدادها 2863 العاشرة 35 حرفا واعدادها 3613 الحادية عشر 50 حرفا واعدادها 5071 الثانية عشر 51 حرفا واعدادها 573 فهذة هى موازين الحروف التى تدخل فى جميع اعمال النهار واعمال الليل مثلها لازيادة ولانقصان الا حروف تسمى العنصر وهى الليل وهى 35 حرفا واعدادها 3861 وبها تدخل فى كافى اعمال الليل
ولابد من معرفة كيفية تصريف الاعمال فاذا اردنا ان نعمل عملا فى الحيوان الناطق اما خيرا واما شرا واما طردا واما جلب واما مرض واما صحة او دفع شر او جلب خير هذا هو السر الربانى فى العالم الجسمانى وطريقة العمل هو ان تحيب اسم المعمول لة وهى جملة حروفة وابسطها وبعد بسطها تخرج اعدد الرقمى ولابد للاعمال من اربعة موازين وهو ميزان الجلب وهو 16 حرف واعداده 3738 وميزان الطرد 15 حرفا واعدادة 1901 و القسم وهو 14 حرف واعدادة 919 والموازين كلها مبسوطة وقت العمل يضاف اليها ماذكرناة من العناصر والايام والساعات وجميع ما ذكرنا ثم تتصرف فى ططبيعتة
اما مخارج الاعداد التى ذكرناها فان لها مخارج ومخرج كل عدد منة فمخرج العشرة عشر والتسعة تسع والثمانية من ثمن والسبعة من سبع الستة من السدس والخمسة من الخمس والربعة من الربع والثلاثة من الثلث ولابد ان يكون المرء عالما بمخارج النار الذى هو 1015 وهو الذى يعمل بة فى اى امر فياخذ مخارجها ويضاف الى ميزان اى عمل ؟والعناصر الاربعة كل عنصر منها لة اربع درجات ولها ميزان يختص بتلك الدرجة النار لها اربعة درجات وهى نار مستخدمة الثانية نار تاكل وتنشرب الثالثة نار تشرب ولاتاكل الرابعة نار باردة ؟عنصر الهواء الاولى هوى يهب بما ينفع فى البر والبحر الثانية هوى العشق والمحبة الثالثة هوى جميع الطير الرابعة هوى بارد مفسد وحار مفسد؟ عنصر الماء الاول الماء العذب الثانية الماء المر النتن الثالثة الماء الزعاق وهو الماء المالح الرابعة وهو ماء الودك الذى لاطعم لة ؟ اما درج التراب الاول تراب القبلة والزروع الثانية تراب المعادن الثالثة التراب المستعمل فى العمارة الرابعة تراب سابخ لايطلع فية نبات
وهذة هى الامزجة التى تضاعف كل درجة فيؤخذ ميزانها وتضاف الى العمل فى تلك الدرجة ؟
قال افلاطون ان الله تعالى خلق الكائنات باسرها وجعلها مستمدة من بعضها البعض لانة تعالى جعل عوالمة ثلاث رتب واربعة وعشرون مظهر واربعة وعشرون اسما كليا وتحت كل اسم عدة اسماء جزئية لايعلمها الا الله المرتبة الاولى وهى خمسة مظاهر مظهر الجلال مظهر الامر مظهر العقل مظهر النفس مظهر الهيولى المرتبة الثانية وهى عشر مظاهر مظهرالمحدود مظهر المعدن مظهر زحل مظهر المشترى مظهر المريخ مظهر الشمس مظهر الزهرة مظهر عطارد مظهر القمر مظهر الهيولى وهذة المظاهر التى اخرجوا منها الاحكام والتحويل وجلب الاعوان وارواح الحروف وتصريفها فى العالم الارضى وليس المجال يسمح بذلك ؟ المرتبة الثالثة وهى تسعة مظاهر مظهر النار مظهر الهواء مظهر الماء مظهر التراب مظهر المعدن مظهر النبات مظهر الحيوان مظهر الانسان مظهر الملك ؟ وهذة المظاهر هى اساس علم الحركات العلوية فى جلب الارواح العلوية وتسخير الاملاك الارضية الت استخرج منها السبعة عشر قسم روحانى الحكيم هرمس فى سفر امعجم المخفى واخرج الاقسام العلوية لكل فلك وكوكب وطلاسمة واعوانة التى لاتخالفة
والاقسام الارضية التى تخدم الايام والبروج
وارجو ان يمنا عليكم الله تعالى فى فهم هذة اسرار ولكن سياتى بيان ذلك
وكذلك اسماء كليات تحتها اسماء جزئيات لايحصى عددها الا الله خالقها فكل اسم عنها كامل فى ذاتة مؤثر فيما دونة يقبل الفيض من الامر ويدفعة الى العقل وهو وجهة الامر كما ان النفس وجة العقل وكذلك بالتدرج الى مركز الارض كل منة يفيض علية من فوقة وهو يدفع الى ماهو دونة وكل منة يفيض الفيض ممايلية وابلغ ما احصى كليا وهو من سفر الهيكل لشيث علية السلام هو اربعة وستون اسما فقط والاسماء الجزئية كثيرة لايحصيها الا الله وكل ما احصى منها وهو ستة عشر اسما فقط وهو الذى وجد فى سفر المرشد وهو المعادن تسعة وهى الحجر والذهب والفضة والنحاس والحديد والاسرب والرصاص والدوص والزئبق والنبات وهو قصير وطويل والحيوان خمسة اجناس من السابح والحساس والطير والمكبوب والمنتصب فتلك هى مضروب العناصر فى نفسها وهى ضرب اربعة فى اربعة المستخرخ الستة عشر اسما وجزئيات تحت كل حرف من العدد اسماء لايعلم عددها الا الله تعالى فنسبة مظاهر الكل والجزئية هى نسبة مظاهر الصوت والحرف فاما الصوت فهو بسيط والحروف مركب الصوت غيبى مجهول ولاحرف لة والحروف مركب محدود ومركب
فلولا الحروف ما عرف البارى ولاجل وجود الصوت والحروف فى الانسان تخلق باخلاق البارى عز وجل وصار خليفتة فى ارضة يفعل ما يشاء ويحكم بمايريد بامر الله وهو علم ادم علية السلام وجميع الاسماء على لسان جبريل علية السلام وهو مظهر خمسة من الامور فلما وقف ادم على جميع الاسماء سخر لة عالم ثلاث رتب وسياتى بيانهم وتسخيرهم لمن كان عندة قلب وهو اربع وستون اسما فاظهرت ام المعرفة من علم اليقين الى علم اليقين حتى راى الموجود بعين قلبة الى عين رأسة فلما تكلم ادم علية السلام بهذا الكلام سخر لة نسخة فسجدوا لة جميع خلق الله فخاطبهم بالحروف كان اوالصوت فظهرت املاك السماء جميعها وعرف اياها فكلما بعد علية امر فهو الى مركز الارض وكل ملك للسياسة والتذكر فما كان من وراء الدواير كان الى المظهر ظهر وما كان الى باطن الدواير لى الستر اختفى
منقول
